齐藤在旁暗自皱眉，心中寻思：“也就是说，现在对于切事依旧留于理认知与反应，然而却没有任何成分。虽然能够知到远比普通所能知到的更加富也更加全面的信息，但却只是单纯理、分析信息并作理反应而已，对这些信息并没有任何‘觉’，没有欣赏，也没有厌恶；没有敬意，也没有蔑；没有怜悯，也没有残忍；没有眷恋，也没有厌倦切与相关的字眼都与无关。原本个从婴期开始，都是先从单纯的再逐渐学会理，与理，在个格中就如可分隔的阳两面。即使曾凭着对的认知，外加应的灵犀造就‘算魔’这棋灵，但‘算魔’心也依旧存在成分，只是直作为隐面存在而已。这么说，即使多年接触，还是把到的真正本质”

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只听楚轩继续说：“至于，是区别于其乃至机械的共，因历史、文化背景的同而有同定义，其实很好归纳总结。由发展分化，因而异的格则复杂许多，去认为是系列相对强化的神经元反应回路、已有的记忆信息，以及脑生理差异所形成的。而当了解到神的潜在维属、以及由此催生的异时意识涉、同时集泛意识现象，以及灵回、神化、魔化、化等现象之，才意识到意识与格的成因与本质绝对是值得究的课题，这方面还没有彻底研究明。已经初步完成了总结与量化所有已知的格现象，并以薇薇安的系列格模因病毒为模板，利用暗黑魔能整理提纯，分类化，建立三十二维坐标定限，再以数据元神形加以演绎，知觉得究竟哪种格最适？”

话音方落，楚轩手中的菱形晶忽然升中，无数光能矩阵在系列排列堆砌间，以晶为核心在中形成个面无表的楚轩形象。

“第二元神？”

齐藤怔了怔，这才醒悟这其实是以第二元神祭炼法门成就的神。所谓第二元神，其实就是以如玄牝珠类可以承载元神的为核心，又分裂自元神，或者断分化念头依附其，最终形成可以独立于自己与元神存在的意念分。即使本的与元神毁灭，第二元神也能够继续生存去，然而若是本灭，第二元神的核心思维又始终能与本保持玄之又玄的联系，心意相通，如驱指使臂。即使是左旁门的祭炼法，也罕有现第二元神反噬本的况。楚轩自己又没有真正练成元神，所以眼这尊也就称“第二”而只能算“外元神”。眼这尊外元神虽然以薇薇安的残余“心之”为核心构建，却丝毫没有半点气，更看半点与薇薇安相似之，看去反而有种无善无恶，无悲无喜，无念无相，元复始的韵。

齐藤这个念头刚刚转，就见中才楚轩形象骤然分，分各朝向相反方位，各有截然同的极端气质流的两面——者悲天悯，者充恶意。

接着又是分，两面楚轩各分阳刚与两面，这使得原有善恶两面各分类似义士、贤，以及徒、的四种典型格，接着就是主型与被型、热与冷漠、守序与混、唯心与唯、守旧与喜新、从众与反叛、自傲与自卑、阔达与狭隘每次分化，都等同于展开条新的量化坐标轴，将原本存在的每个格顺着坐标轴的正反两个方向再行次两极分化如此足足重复了三十二次分化之，众眼之现了密密重重叠叠的无数楚轩，无论从任何角度看去都彻底糊成摊，本分到底有多少。

“这可真是”王宗超已经知说些什么了，其实楚轩展示的是个由三十二种量化评判标准而构建三十二维间坐标对比，但这就必须在三十二维间才能形象的全部展开，在三维间多同时展开其中三种量化作对比，若次全部投影，就会彻底糊成坨。而这里头每次分化格模板的数目都会倍增，三十二次分化，格总共分成2的32次方种特型，也就分了四十二亿九千四百九十六万七千两百九十六种极端格，单是极端格就以差多比得个世界的总数，更用说其部还蕴着更个数量级的中间型格！而且它们可仅仅是有形无实的幻影，事实几乎每个格都透着股无比真实生的气韵，外层的批极端格还隐约带着丝类似心灵之光，却如百齐放般异彩纷呈，渠分明，互斥互异而又度齐整统的量，即使直接以神去应也时分真假。仅仅其中展现的二元分化理，却让到对于神信仰提纯分化，神国衍生扩展方面有启示。

齐藤也是看得瞠目结，心中呼：“已在灵台世界容纳了由亿个意识形成的庞系，以为任何格在其中都该能够找到类似对象，却没想到个简单的维二元分化，就让彻底望尘莫及！展现的少格实在太极端太异常了，只有可思议的环境与际遇，才有微小的概率育催生类似的奇葩。”

“《三十二相真经》？”艾丽丝觉呢喃声，眼幕让由想起王宗超从莲生转手给的本经书，在看其实就是解释了三十二种两面的极端心理现象，以及得对应平衡的修行技巧，对于佛学对心灵方面的入研究解析由佩，却没想到楚轩竟然可以将这理论以如此量化、标准化的形式直接展现。

毕竟，楚轩汇总收集了中洲队切科技、魔法、玄学、武学等资料，其在解决了神念记录存储技术，哪怕是玄之又玄能付诸笔墨言语的某些悟法门，也照样能够记录，再加从剧世界收获，以及向主神兑换的系列资料，到目为止完成多少研究项目，搞了多少黑科技、黑魔法、黑术，自战又究竟达到什么程度，已经成了个永远都说清的谜团，如今只是稍为展示，就让在场所有几乎都是脸懵。

只听楚轩正继续朝郑吒问：“所有的格类型，只指定其在这个有限维的希尔伯特间中的坐标，都可以百分百模拟再现，知觉得其中哪个最适呢？”

“错了，楚轩”郑吒地了气，然又叹声，“明明希望拥有正常的知、与格，但现在所的却只是单纯研究这切，单纯强化的知，修改的素分泌与神经反应，或者确模拟任何种格。然而这切真有这么复杂吗？真的需那么的智商与科研准才能拥有这切吗？”

“，关于所希望获得的，或许其中的确存在误解。”楚轩点头叙说着：“去的没有选择研究与实践课题的自由，研究程所需资源乃至步骤以及最终实践成果都被限定，能有丝毫逾越。的生活，只是被接受个个被安排给的项目，然让它达到安排者所意的效果。有了项目，会如同全启的机器样惜代价完成它，绝半途而废。但如果没有项目，是生是，对而言都是无所谓的。

事实，并认为这有什么妥。但的制造者却经常在面叹自责，认为的失误造成了的重缺陷，并只次流希望拥有正常的知、与格，并像个正常样好好生活的愿望。所以这观念并非的本愿，而是的制造者将的述与执念灌输给的，意识把它当成个必须实现的，而且必须以自为实验素材实现的科研项目。

所以在很段时间都在模拟所能接触到的正常的行为，而且想成为个正常。由于表现的超常智以及思维模式、自存在的重研究价值以及涉及的严重类理问题，从生就被严格限制自由并加以二十四小时无间断无角式的监控，所能接触到的都是研究所的研究员以及军事、保安员，而且们与流的每个字眼，每节都严格按照规定行。所以难以从们学习到如何模拟个正常的技巧。而单纯从影像资料学习，却又存在虚假表演以及缺乏互的问题。所以当家开始遇到，还到真模拟个正常

而曾几度模拟的表现，甚至引起某些主管者的警惕，们认为完全没有，完全作为个机器、工存在是最理想的，而的制造者试图让拥有正常的反而是种危险的法，所以的制造者也因此受到排挤，失去了介入与相关项目乃至与接触的权利。虽然也以此为代价为争取到个校级的技术军衔，希望这份能为增添某些保障，但实际并没有什么用。

意图在自己行去，关于知、与格的实验项目，因此而被中止，直到遇到们之才重新启。确切说，这个项目的难度很，到现在还没有彻底完成，仍在试图测定并研究除了自然环境、基因信息、灵转世以及群泛意识之外，影响格形成的更隐秘先天因素，以及格坐标与各种修炼路线的契关系。就目以取得的成果而言，似乎让失望了。”

郑吒无奈地摇头：“是想的制造者或者说的辈是对存在很的与寄望的，但却曲解了的寄望。打个比方说：只是希望能获得件从曾拥有的，并顺着天好好去。然而却只是将它拆散成零件，试图清楚每个构造，当彻底完成研究，就会置若弃履，这本就没有什么意义”

“，这其实是有意义的！”齐藤若有所思间，忽然打断了郑吒的话，提声调说：“个小孩没有照着设计的意图去，而是拆解了琢磨的构造，这也是种‘’，而且是更级的‘’。至于说到研究清楚就置若弃履，需知任何小孩样最也都有腻的时候，但却能因此就说的程就无意义！哪怕是成年，充热惜代价去追某种事，但真正到手却又觉得索然无味的现象也屡见鲜，但却也并能说明追的程就无意义！”

说到这里，齐藤面向楚轩问：“虽然任何‘彻底了解并成功实践’的事，或者说切缺乏研究价值的东西对而言都缺乏意义，但是只是‘存在未知的，未彻底完成实证的’的事、理论与想法，只在看存在研究价值的切，是是就会加以关注，乐于投入时间与，直到彻底完成研究之都愿意这么去？”

楚轩表依然没有化，在场所有却能觉到平光镜的眼神开始亮起，只听点头：“是的，虽然谈什么与乐，但愿意！”

“能有句‘愿意’已经够了。无论是小孩子想讨块糖果，还是菩萨佛陀的宏愿，本质也是‘愿意’。”齐藤断然说，“既然能够发现自己真正愿意的事就是见心明，能够直从事就是顺应本心，这也是与行，至于由此衍生的苦与喜悦只是可有可无的枝蔓。所拥有的，正是先天就已剔除了切杂质与浮华，最纯粹的与行。位修者知历经多少劫难，经多么漫的苦修才能将与行升华到这个地步，而却天生已然如此，夫复何？其实又何尝找到生存的意义，只还存在着‘愿意’，就会想着去，至少在到全知全能之都会想去！”

虽然依旧没有笑意也没有讽意，但楚轩却难得地默然了片刻，随即又抬起手，鼓了两掌，点头表示赞同；“所说的，慢慢已有所觉察，其在成为回者，发现了更广阔的研究领域与研究对象，以及们复活了，并提供了更优越更自由的研究资源、条件与权限之。纯的东西，毕竟没法逻辑验证，多谢帮点明！”

“原如此，之喜欢钓鱼，还在为能找到份与正常相同的好而欣喜，看也只是在受次又次的从未知到已知的程而已”郑吒点头复而摇头，得有些失落，有气无地嘟囔着：“无论如何，也算是已经找到了自己的生存意义，虽然和普通还是样。只是还有点是很明，以的生存意义而言，们这个团队，对说又属于什么定位呢？”

楚轩环顾众，缓缓说，“对研究课题的选择除了关系到理之外，还会受优先接触者执念与意愿的影响，而只确定了课题，只条件充分，都会直执行去直到彻底完成。所以现在的还在行的重点课题有两个：是的制造者赋予的，继续入研究验证格与的本质以及整个相关系；二是们在复活赋予的，研究怎么到让整个中洲队在回世界可能存活去，并争取到更好的生存与研究资源。从眼了解到的形看，更好地行两者，对自行升维，成为维观察者与涉者，就是在必行！”